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度母到底是谁?


答案就更深刻、复杂。当然,一般的回答是,度母是一切佛慈悲行的化身,以一个女性本尊的色相化现。但是,不止如此,如果你真的想知道度母是谁,事实上,她是一切现象的本质,用我们人类的语言,就是两个方面:“空”(emptiness)和“明”(clarity)。   


以下节录自宗萨仁波切21度母开示

 

度母的开示属于密宗。所以,你应该有不同的态度和发心,不只是出离心和菩提心,还要有净观(pure perception),净观不只是认为上师无上庄严,你所处的环境也是净土,对听闻者你自己也要有净观。你需要这样来理解密宗开示。随着开示越来越深刻,通常闻思的方法已经不够了。要听到开示,要消化开示。通常你认真的听,做笔记,思考,讨论,辩论,阅读,但是当你接受甚深教法例如密法开示时,这些只能给你一个模糊的智识上的概念。要真正理解密法教授,需要更深程度的听闻方式。所以,创造这个程度的听闻方式,就是创造净观。即使只是一瞥净观,即使你错过了开示的一部分、没有听到、忘记了前一刻开示说什么,但是净观的加持会让你在一个甚深程度上听闻、理解教法。


你们很多人都知道,度母是本尊,女性本尊。绿度母,白度母最常见,还有很多版本,颜色,色相的度母。历史上记载,很多修行人,尤其是大乘、金刚乘的修行人,都与度母有关联(connection),很多很多。即使最有名的学术场所像那烂陀大学,大家可能认为因为它是个学术机构,只有文殊师利菩萨是他们的本尊。事实上以前那烂陀大学的很多学者、圣人都是圣救度母(Arya Tara)的追随者。印度著名的学者、圣人阿底峡尊者(梵:Atiśa Dīpaṃkara)尊度母为他最重要的本尊之一。总之,这是个一般的概念——度母是本尊。


     

一些人想要知道度母到底是谁?答案就更深刻、复杂。当然,一般的回答是,度母是一切佛慈悲行的化身,以一个女性本尊的色相化现。但是,不止如此,如果你真的想知道度母是谁,事实上,她是一切现象的本质,用我们人类的语言,就是两个方面:“空”(emptiness)和“明”(clarity)。这无处不在、无时不在的俱生“空”“明”,就是度母。我们必须意识到这个要点。如果不是这样,度母的概念就沦为和其他一般神明、女神一样了。在这个究竟的层面上,度母不局限于颜色,绿、白、红,或男女,她超越所有这些。你可能要问,如果这样,为什么要搞那么复杂,区分为21个度母,不同颜色,不同咒语,等等。根据萨迦派大师所表述的,(藏文),这是很深刻的表述。这需要一点解释,我会告诉你们。

     

我们为何听闻开示、修行佛法?为了达到证悟。但证悟这个概念很抽象。你和我都没到达,所以我们不知道那是什么。它最好很美好,它不可能不好。可以确定的是,佛教里面,证悟不是你死了以后去的地方。因为缺乏能表述它的语言,证悟(enlightenment)是一种领悟(realization)的状态。领悟究竟实相。通常当你熟睡的时候,梦中看到一些幻像。看着那些幻像,以为它们是实相,这就是妄念(delusion)。当你从这种幻像中醒来,你就看见真相。真相是什么?真相,究竟的真相,用有限的人类语言,就是“明空不二”(non-duality of clarity and emptiness)。空性(梵:Śūnyatā)就是实相。你应该知道,在经文里,例如般若经,以及很多论(梵:Śāstra)里,空性常常被称为yum,yum是藏文,意思是母亲。空性常常被称为母亲。因为通过真正证悟空性,阿罗汉诞生了,菩萨来了,然后是佛,所有证悟的众生都从空性的证悟中出生。

     

你想要证悟,证悟就是悟到实相。实相就是空性。这很复杂,因为,你如何渴望无法渴望的东西?在所有乘里,常用的方法是,即使这无法渴望,但我们试图摧毁你通常渴望的东西,那些与证悟空性相反的东西。我们打败你渴望的东西,例如利益,地位,权力等。我们试图打败他们,摧毁他们。通常方法是这么做的。这里的逻辑是,我们知道,因为我们渴望这些,我们在烦恼和痛苦中会越陷越深。通过转移我们的这种渴望,我们把我们自己从麻烦中解放出来。密宗为什么殊胜宏大,有很多原因,其中一个原因就是,在密宗里,有无尽的方便法门(methods)。所以在密宗里,空性现在有了颜色,形状,数字,21、8、5。密宗的法门是让你渴望这些。我们知道,密宗如此擅长用人类的心理和习惯,用来做法道的踏脚石。作为一个有情众生,我们渴望母亲,渴望姐姐,渴望守护者的心理,被密宗用来做踏脚石。度母有无尽的方便,度母就是母亲,度母就是姐姐,度母就是保护者。不只是爱(loving)这样的心理因素,就连感觉、欲望、热情、进取心这样的心理因素,都可以用来做踏脚石。例如热情和欲望的,红度母。不同色相的度母流露不同的显现,绿度母是比较保护的,即使她的身体姿势都表露这个含义。一些红度母例如古鲁古里佛母(Kurukulla)具有比较诱惑的显现。还有一些忿怒度母,她们是可怕的,有摧毁力的。这就是萨迦派的说法,(藏文)意思是你有渴望,有贪恋,想要陪伴,想要姐妹。通过这种渴望,你接近像度母这样的本尊,你需要被保护,用这种渴望,你接近她。这种渴望成为一个连接,成为交流。用这个连接,结果你得到……零,什么都没得到,但零,就是所有一切。

   

这表明了许多事情。例如,这表明,本尊和你的知见(perception)很有关系。没什么超越你的知见的,是你自己创造它的。度母在你之前不存在。你听到度母、看到度母像那天,对你来说,就是度母出现的那天。她如何与你交流,如何对你起作用,完全决定于你如何与她联系。印度很多佛像纪念品商店里,度母像一再出现,但我肯定这些度母像对他们没有任何加持力,他们的知见就是它们是商品,他们只有这种知见,它们是铜,木头,石头,那它们就只是这样而已,没有更多。我曾遇见一位老喇嘛,他在•文XXX命•中被关进牢里,除了21度母赞,他也不会修其他法,他除了这个什么也不干。因为他坐牢,所以就有很多时间。他就不停祈求度母。有一天早上,他梦到一只小绿鸟飞来触碰他的脚链,脚链就融化了。中国那时候闹饥荒,看守者也没东西吃,所以他们也没有尽忠职守,不好好锁门。几天后,老喇嘛就走出监牢了。这,这真的就是你自己的知见,你如何与度母关联,全心全意与度母关联。相应的,你也会收到她相应的信息传达。


     

在印度,以及尤其是西藏,度母是非常重要的本尊。没有任何一个传承、喇嘛、寺庙,不做度母修行。在西藏,几乎所有寺庙,早上第一件事就是度母法会。她的影响力很大。

     

佛陀说,所有事情都是因缘。我们这些众生的因缘,正如我之前说的,母性的形象、姐妹的形象,对我们人类来说很重要。相应的,度母的形象和显现,是非常重要的因缘。所有这些概念,她是佛慈悲心的化身,是所有佛事业的化身,她对你的祈祷回应迅捷。所有这些都创造因缘。不是说别的佛不迅捷、不慈悲。而是创造了对的因缘。

     

我自己从小,当然我的家人强迫我,修持度母。当然,后来我对度母产生一些浅薄、无明的崇敬。过去两年中,我产生了一些购物后抑郁(post-shopping depression)。我理解为这是度母的加持。我买了三四十个度母像。我无论去哪里,都遇到惊艳的度母像,必须买下来!一周内我就买了两尊度母像。当我买第一尊的时候,我说,就是她了!再不买了!但后来我去了另一间商店闲逛,又是一尊!有一些很贵。有一尊比我的车还贵。我把这理解为度母的加持。由于对度母的盛赞和欣赏持续轰炸,我现在决定委任别人画所有21度母的画像,根据仪轨画的。

     

有如此多种类的度母,属于不同的密宗层面。你们很多人对tongus(音)度母很熟悉,根本本(principle deity)是红度母。很有名的秋吉林巴(Chokgyur Lingpa)伏藏,分为内外密层面。还有蒋扬钦哲旺波的伏藏法“帕美宁体”(Chime Phagma Nyingtik, 无死度母心髓),有配偶的度母,白度母。这在西藏刚出现的时候有一些争议。很多西藏人不能理解女人来做主。常常都是男性本尊拥有女性配偶。这个却相反。还有很有名的阿底峡尊者的度母。总之,有不同种类的度母,有时候有些都不被称作度母,但是也在度母修持范围里。例如妙音天女(梵:sarasvatī)是另一种形象的度母,Vasutarani也是,她掌管财富,很多时候你们不知道她是度母,但她也是度母的一种形象。还有狮面空行母(dakini)也是度母。


这带来一个问题:为什么有这么多色相的度母?度母常常作为保护本尊被修持。说到保护,我们就谈到不同的恐惧和灾难、不利的事件、负面的改变、负面的共业之力。例如瘟疫、饥荒、差劲的领导、阿根廷获胜(笑)。。。有很多层面,你可以把它们分类成外、内、密的灾难。

     

我们无明众生,常常不把密灾难和一些内灾难认为是灾难,有时候我们还以为是加持、利益、好事呢,但后来我们会知道它们真正是灾难。我们惧怕的外灾难,例如地震,火灾,洪水,基本就是四大元素的混乱;战争;饥荒;野生动物的障碍;疾病,瘟疫,无法说明原因的疾病;统治者的惩罚,古代有些不公平的来自国王的惩罚等;噩兆,噩梦,不详;家庭纠纷,不只是家庭的纠纷,各种不满、争论、纠纷,都是现代的问题;迟钝;失去做任何事的动力,即使只是从这走到那而已;自杀之因;感到无意义,不是那种深刻的无意义感,是你创造了意义,又创造了无意义;还有过度敏感和过度不敏感,如此不敏感,即使奶酪刮子都不能让你性奋起来,这只发生在英国,所以不要担心(笑);共同不信任;相对秩序的崩溃,这很难理解,例如在公立学校里,学生甚至不需要、不被鼓励去尊重老师,在某些地方,如果老师要求一些尊重,可能会进监狱,相对秩序的丧失,在很多发达国家中,成人以尊重孩子为借口,他们假设孩子可以像一个成人一样,可以参与成人间的家庭讨论,不把孩子只看作孩子,强迫他们快速成熟,这真的不好。



这些是外在的灾难,有一些是内在但可见的恐惧和灾难。度母保护我们免受它们伤害。事实上,我想要在迷失在这些细节中之前告诉你们,如果你是度母的信徒,你应该祈求度母保护自己免受不知道是什么的伤害,我们不知道自己会受到什么样的伤害。但是,无论如何,祈求她保护自己免受未知的伤害。因为我们不知道,我们该不该赢彩票,也许这不是好事。内灾难,例如嗔怒,嫉妒,怀疑,焦虑,等等。密灾难,是你们真正要担心的灾难,就是恒常的沉溺于二元世界。我们是在说非常深刻的灾难,即使看来很世俗的事,例如我需要理个发,也会导致很多事情,可能导致对发型师的沉迷。但是相反,如果你觉得我不需要理发,也可能会产生问题,可能导致你离婚。基本上就是恒常的沉溺于各种判断。

   

我们亲近度母、得到加持有许多方式。这取决于修行人的根器。我自己的方式就是把度母就看作妈妈、姐姐,祈求加持和保护。但有时候也实现(actualize, realize)度母。我们大多数人祈求度母的方式都是为了得到加持和保护。但是对听取了很多教言的老修行人来说,要记住不要仅仅把度母看作外来的加持力和护佑力的来源,同时度母也是内在心的本性。真正的实现度母,成为度母,成为保护者她本身,成为无二空明。因为这个,在我们把度母理解为无上本尊的时候,我们对度母的感知会有所不同。一直到拥有宏大的发心和态度,即使只是旗帜飘动,也是度母的动作,一切都是度母的色相,我们听到的所有声音都是度母的咒语。当然所有这一切都要带着令一切众生证悟的正确发心。这是成就度母最深刻的方式。


但是对我们这样的无明众生来说,我们喜欢数字,喜欢种类。

     

简单的说,如果你想修度母,有很多仪轨,你可以选一个。从皈依和发菩提心开始总是很好的,然后是祈祷文。祈祷文可以帮助你忆念度母。忆念本尊是最核心的。为了忆念本尊,我们祈祷和做供养,根据不同的仪轨。如果你没有特殊仪轨,只是想修度母,我建议你观想度母,她的右手呈保护的姿势。你可以观想自己在她的手下,你的孩子、家人、朋友,都在她保护之下。然后你念咒,祈祷。有时你可以观想度母在你头上,加持以光芒和甘露的形式流到你身上。念咒和祈祷文。有时,度母融于你,你变成度母,任何形象的度母都可以。念咒和祈祷文。祈祷文有不同的版本。有一个21度母赞,你们课前念诵的也可以。主要目的是忆念她。我想要给你们一些重要的建议。不要给自己施加一些限制,不要以为你只能在早上,在卧室里,花一整个小时修持度母。不要这样。任何时间、任何地点,时长再短,请忆念度母,并且认为这是正当的修持,对之感到满意。当然,继续这么做,一个月又一个月,不要忘记,持续这么做,短而多次的持续修持。最后做回向。



问:忆念五方佛,并认为他们是度母?

答:当然可以。那就是究竟的度母。如果你能做到当然最好。但是简单的更困难。我们总是需要不同的颜色、形象、咒语。至高最深刻的度母是最简单的。简单的具有挑战性。我们不知道怎么做。很多时候我们以为自己在这么做,其实不是。时光流逝,你念咒,遵循仪轨,你至少在明显的、可触知的做什么,所以对大多数人来说,仪轨是重要的。但究竟层面更加重要。

     

问:自己经过修行进步,内心发生变化。觉得自己分成两面,一面像爬楼梯一样在进步、成熟,另一面却变得自大。然后一面的人格就会批评另外一面:你还想证悟并且带领别人证悟?看看你都在做什么?很多年过去,感觉自己进步缓慢,进一步退两步。
答:吉美林巴说,修行者要同时拥有自信和谦卑。我并不担心,我们在法道上,就是应该这样。要有信心你做的是好的。也要有谦卑,认为还不够好。继续这么做,一阵子,我们就会从各种参照物中解放出来。

     

问:如何观想本尊的生起。
答:先观想三昧耶尊(梵:samayasattva)。这是你捏造的虚假的。然后观想原本智慧尊(梵:jnanasattva),这是真正的。你先做伪造的,再做真正的。假的就变成真的。就像佛像。即便两尊都像是假的,但真相是,你从一开始就是真正的度母。要有这个信心,让它真实。


问:对初学者来说,什么是最容易的培养观想的方法?
答:信心。即使你看看自己,不是绿的。也要有自信,不,不,我就是绿的!我就是红的。从细节开始也是一个方法。最重要的是信心。

     

问:十年前就问过这个问题。现在还在思考。自己在止的修行中,会感到害怕,然后中止修行。感觉就像在悬崖上,抓着一根救命稻草。您曾告诉我不要抓着稻草,保持开放。但我没做好准备面对这一切。
答:让技巧保持简单。并没有悬崖。抓草的努力产生很多压力。记住这一点。技巧不需要改变。发生什么,就觉知而已。这就是止与观。

   

问:21度母是同一回事吗?名字和不同的行为有关吗?
答:不同的版本,其实是同一回事。是的,非常笼统。

     

问:自己在观想的时候,感觉业消除了。感觉非常好。这样做如法吗?
答:不要想感觉。就想吐唾沫一样吐掉。然后回到忆念度母。

     

问:初学者如何开始修行?
答:你应该多听闻开示,不只是关于度母,而是例如四法印、空性、缘起、因缘果这样的佛法原则。这些非常重要,这些让你的信心无可动摇。


翻译/笔记整理者:若有任何错误和纰漏,都是由于我个人的无明(以及缺乏福德导致网络不畅)造成。无限感恩宗萨蒋扬钦哲仁波切。若听闻、思维及翻译仁波切此篇教言有任何功德,皆回向给一切众生的证悟。




关于度母的六则传说


开口说话的度母像!有缘见者,消业增福,加持巨大!


众生业力如此沉重,就连绿度母“亲自”授记,都无法实现!


度母在,灾祸不兴!只挂一副画像,也能保佑!


【问师】平时该祈祷哪尊度母最好?祈祷的方法如何?




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